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水调歌头·多景楼

宋代 / 施彦士

飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


水调歌头·多景楼拼音解释:

fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .

译文及注释

译文
它只是(shi)怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
囚徒整天关押在帅府里,
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就(jiu)必须运载山石,开凿山涧沟壑(he),逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情(qing),如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块(kuai)土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您(nin)修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

注释
6.苑边高冢卧麒麟苑:指曲江胜境之一芙蓉花。冢:坟墓。
18.“环堵”一句:用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然,不蔽风日”成句,谓室内空无所有。
⑤别有:另有。
[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,一定是有难传的心事。
嫌:嫌怨;怨恨。
雨:下雨
③独:独自。
14.子:你。

赏析

  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中(zhong)的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴(gao xing)的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿(shen chuan)官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀(chang huai)贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

施彦士( 宋代 )

收录诗词 (1839)
简 介

施彦士 (1775—1835)江苏崇明人,字朴斋,又字楚珍。道光元年举人。学以经世致用为主,兼长天文舆地。贺长龄、陶澍延访入幕,襄办海运。事成,历官万全等县。以劳瘁卒于官,有《求己堂八种》、《海运图说》、《春秋朔闰表发覆》等。

人月圆·春日湖上 / 陈迩冬

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。


乌夜啼·石榴 / 唐备

晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 彭琬

纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
已见郢人唱,新题石门诗。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,


九日与陆处士羽饮茶 / 吴昌裔

"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


题春江渔父图 / 邦哲

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
裴头黄尾,三求六李。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


风雨 / 希道

侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


四字令·拟花间 / 阮惟良

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。


拟行路难·其四 / 叶采

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


定风波·伫立长堤 / 王揆

"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


采桑子·时光只解催人老 / 广德

天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"