译文
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的(de)家乡。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
上(shang)天一定(ding)(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
鲁国(guo)有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
不要去遥远的地方。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊(yuan)明集译注》
注释
④ 陵(líng):山峰、山头。
⑶春寒:指春季寒冷的气候。弊袍:即敝袍,破旧棉衣。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。
⑶还家;一作“还乡”。
⑤朝天:指朝见天子。
辱教之:屈尊教导我。