夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。
时杰岂虚出，天道信可欺。巨川望汔济，寒谷待潜吹。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
ye lu ban mao wu .qiu yuan shou li lin .wei ying cai ling yao .geng bu bie ying xin ..
.nian guo wu shi dao nan gong .zhang ju wu ming he zhi gong .huang zhi kai cheng xiang fu hou .
.zha shui bi you you .xi ting liu an tou .xi yin sheng yuan xiu .xie zhao zhu hui liu .
ai zai tuo fei xian .wu zang sheng yuan chou .ruo dang ci shi shi .sheng wu bao bu qiu .
shui jing lian ying geng tong feng .ci bing man wan chen zhu shi .fa zhuan ying pan fu bi long .
shi jie qi xu chu .tian dao xin ke qi .ju chuan wang qi ji .han gu dai qian chui .
shi gen yuan lv xian .lu sun chou dan zi .piao xuan nong tian ying .gu hui na yun bi .
cai duan nan zi li .ju zhong mo xi jian .lin fen bu ru kuang .you lu ji gui tian ..
xue jin xuan chou ye .feng qing shui bian tai .yu guan yin xin duan .you jian fa ting mei .
san ri si ri wu liu ri .pan bo hua yuan sou wan lei .zhou yin xing han tao tian he .
guai guang shan zhong yi .e jian wei dai ren .lao chang wei zeng bao .gu chi zhan yan chen .
.guo zhou nan chong xian .han nv xie zi ran .tong si wu suo shi .dan wen you shen xian .
译文
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
春风微凉，将我的酒意(yi)吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使(shi)君滩飞去。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻(yu)。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命(ming)令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
111、前世：古代。
⒁之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
兹：此。翻：反而。
①《溪亭》林景熙 古诗：临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。”
⒃陶潜：即陶渊明，东晋诗人。归去来：指陶渊明赋《归去来兮辞》。
(22)不吊：不善。
（43）紝（rèn）：纺织机。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
释子琦 释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
白日舍我没，征途忽然穷。"
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
勤研玄中思，道成更相过。"
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
"绿树满褒斜，西南蜀路赊。驿门临白草，县道入黄花。
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
山岳恩既广，草木心皆归。"
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"