译文
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
难道社(she)会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
注释
6、尝:曾经。
11.耕作句:谓边地无兵患,百姓安定,从事耕作。五原,秦九原郡,汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
〔6〕备言:说尽。
⑼华簪:古人戴帽,为使帽子固定,便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪,就是华簪,是达官贵人的冠饰。
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。 无与为乐者,没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者:……的人。
渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。