首页 古诗词 雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句

雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句

魏晋 / 王世芳

嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
探雏网黄口,旦暮有馀食。宁知下鞲时,翅重飞不得。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句拼音解释:

si huang xin ji ming .lv tu ri liu hua .wei si di xia gou .chang qu shi sang zhe .
san bei qu zui bu fu lun .yi sheng chang hen nai he xu .
bai chi xian ti yi ge bian .nei ren zheng xia zhi jin qian .
yin shou gui tai shi .jing qi bie jiang tan .yu zhi ying hou sheng .qi huo wan xing zan ..
liu chen qing yuan mo .fei yue cheng gao ge .xiao run yu tang lian .shu han jin jing suo .
guo le hu lian pei .xing chu zai man che .gui lai kan li qu .deng xia bao cha xie .
tan chu wang huang kou .dan mu you yu shi .ning zhi xia gou shi .chi zhong fei bu de .
hu shi yin man fan she ren .tian lang ya zhuo ming huang huang .chi niu yu si nv .
chang an duo men hu .diao qing shao xiu xie .er neng qin lai guo .zhong hui an ke jie .
jing yi qun dong xi .bo jing fan yin mi .ming yue chu zhong yang .qing tian jue xian zi .
ri ying xi ling song bai zhi .xia tai xiang gu yi xiang si .
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
yong cai dang gou xia .zhi dao ning kui you .shui wei qing yun gao .peng fei zhong bei fu ..
you you chi ri wan .niao niao hao feng pin .tu jie rong you nen .tong tiao ze shao jun .

译文及注释

译文
喂饱马儿来到城郊野外,登上(shang)高处眺望古城襄阳。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不(bu)舍去向渝州。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗(yi)言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
鱼(yu)梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。

注释
15 焉:代词,此指这里
10.何故:为什么。
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。

赏析

  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得(xie de)细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际(shi ji)上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结(er jie)句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

王世芳( 魏晋 )

收录诗词 (2671)
简 介

王世芳 (1659—约1792)清浙江天台人,字南亭。少时有勇力,二十岁应募为兵,中枪几死。后弃兵为农,且耕且读。五十八岁成诸生。八十一岁出贡。九十六岁授遂昌县训导。以入京祝高宗六旬“万寿”,加司业衔。享年一百三十岁以上。自云惟“茹淡泊,寡思虑”而已。

秋江晓望 / 东方艳青

我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 巫马菲

失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
谏书竟成章,古义终难陈。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"


送友人 / 南宫旭彬

"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
直钩之道何时行。"
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。


双双燕·小桃谢后 / 锺离国成

荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 微生翠夏

绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
能诗不如歌,怅望三百篇。"


赋得自君之出矣 / 谷梁恺歌

尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。


竹石 / 欧阳雪

四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。


过山农家 / 源初筠

杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。


减字木兰花·淮山隐隐 / 太史智超

"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"


途中见杏花 / 公羊水

"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。