杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
yao yao yan ge chun ri wu .chu qiang he chu ge zhu men ..
.cheng xia shui ying hui .chao chong ye ting lai .niao jing shan guo luo .gui fan lv ping kai .
zhu shou si ming sheng .qu nuo kan gui shen .tuan yuan duo shao bei .mian qin du lao jin .
tuo zhi shu tai yin .lian xing fu wei ren .shi jiang fu gong ze .an ci zhen yu shen .
bei ling zhen nan tang .shu jia cun luo chang .ying ti you fu lan .can chu xiao gu mang .
feng jiang qin ri yue .yi li chu wang gong .fu shui chong tian fu .ge yao ru sheng cong .
er yue yan yang jie .yi zhi chou chang hong .ding zhi liu bu zhu .chui luo lu chen zhong ..
.xing zhi xiang fen fu .jian zhou shi xi ru .guan pai man hu yuan .chu qing niao chao gu .
.yi chi yuan tan shen hei se .zhuan wen ru si ren bu shi .geng fu yun zhu he lian cheng .
.an zao qing shan po .jiang kai bai lang han .ri chen yuan chu hai .chun zhi cao sheng tan .
.nan you he suo wei .yi qie you kong gui .shou dao an qing shi .wu xin huan bai yi .
.si yue sang ban zhi .wu can chu nong si .jiang xing hao feng ri .yan wu qing bo shi .
.mo mo gu gong di .yue liang feng lu you .ji ming huang shu xiao .yan guo gu cheng qiu .
ke zhao chun chao ji .chan zhai mu xue gao .nan dayi hui shou .shan bi shui tao tao ..
译文
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人(ren)呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
风停了，庭花尽(jin)凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石岭关山的小路呵，
涂抹眉嘴间，更比织布累。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
何必考虑把尸体运回家乡。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
注释
⑶鬓（bìn）云：鬓发如云。
傥（tǎng）：倘，或许。觌（dí）：相见。
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
⑴清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。
[112]长川：指洛水。
3、荒苑（yuàn）：荒废了的皇家园林。苑，古时供帝王游赏猎狩的园林。
[29]晞（xī）：干。汉乐府《薤露歌》：“薤上露，何易晞。”说人生短暂。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
张九镡 （1719—1799）湖南湘潭人，字竹南，号蓉湖。干隆四十三年进士，官翰林院编修，时年已六十，馆中以耆宿相推。平时闭户着书，于群经多所辨证。有《笙雅堂集》。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。从师当鼓箧，穷理久忘筌。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
分离况值花时节，从此东风不似春。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。