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伐檀

金朝 / 释元净

"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


伐檀拼音解释:

.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
.feng lou chun wang hao .gong que yi zhong zhong .shang yuan yu zhong shu .zhong nan ji hou feng .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
zhu sha pei .shui yin ting .yi pai hong xia lie tai qing .qian chi beng chu jin guang xian .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .

译文及注释

译文
王孙久留深山不(bu)归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可(ke)半道中被白居易邀约林逋、苏东坡(po)强拉(la)回来。苏东坡说(shuo),西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
高松上(shang)挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他(ta)的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
如今已经没有人培养(yang)重用英贤。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。

注释
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
151. 纵:连词,纵然,即使。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
废弃或杀害给他出过力的人。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。

赏析

  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东(li dong)阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出(tui chu)“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表(di biao)达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中(jing zhong),形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  讽刺说
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

释元净( 金朝 )

收录诗词 (3432)
简 介

释元净 释元净(一○一一~一○九一),字无象,于潜(今浙江临安西)人,俗姓徐。年十岁出家,十八学于天竺慈云师,二十五岁赐紫衣及辩才号,后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒,年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。

杂诗三首 / 杂咏三首 / 震晓

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。


南歌子·再用前韵 / 国依霖

"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


与吴质书 / 习上章

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


春宫怨 / 南宫壬申

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


水仙子·咏江南 / 长孙晶晶

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 家又竹

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 万丁酉

忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
遂令仙籍独无名。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


北风 / 锺离薪羽

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 官惠然

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"


青玉案·元夕 / 衅沅隽

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。