答庞参军
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
答庞参军拼音解释:
ri yue yi chang shou .ren tian de da tong .xi wen ti bao ji .shou ji mo you tong ..
.hu ran yi qu cheng jun xin .po que zhong ren bai jia chan ...feng ci shi ..
bei shang tai xing shan .lin feng yue chui wan .chang yun shu qian li .shu hu huan fu cun .
jin shi qi xin .zhi lan qi shi .yan yu fang jian .yin hui zi yi .
.ke lai shu chang dian .kai ge yan qing feng .dan you wu xian qin .gong jun jin zun zhong .
chui lun fei diao guo .hao xue yi xi yan .luo ri deng gao yu .you ran wang yuan shan .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
ting ying qing nian you .kan zhu hen wu jun .chang xiao gao tai shang .nan feng ji er wen ..
shao nian xie dan yao xiang cai .sui shi jing fei wang fu hui .bu ci fen yi xiang jun qu .
.kong shan quan luo song chuang jing .xian di cao sheng chun ri chi .
译文及注释
译文
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
海燕无心与其他动物(wu)争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
想到远方去(qu)又无处安居，只(zhi)好四处游荡流浪逍遥。
实在是没人(ren)能好好驾御。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
往北边可以看到白首(shou)，往南边可以看到丹枫。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
注释
币 礼物
13、肇（zhào）：开始。
⑴菩萨蛮：原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲，输入在唐宣宗大中元年（847）以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。
⑤“幽窗”句：幽窗，幽静的窗户。朱淑真《即景》：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》：“愁万种，冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤，亟见其凄寂况景。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
⑷天兵：指汉朝军队。
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
赏析
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘(niang)。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
高潮阶段
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟(ran wei)惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它(shuo ta)是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
二、讽刺说
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待(ji dai)以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡(ling xia)，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
高潮阶段
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟(ran wei)惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它(shuo ta)是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
二、讽刺说
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待(ji dai)以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡(ling xia)，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
汪应辰( 魏晋 )
收录诗词 (8955) 首
简 介
汪应辰 （1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。
正气歌
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
今日歌
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。
雾晓筵初接，宵长曲未终。雨随青幕合，月照舞罗空。
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
天目
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
夜宴谣
池边命酒怜风月，浦口回船惜芰荷。
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
何当共携手，相与排冥筌。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
踏莎行·杨柳回塘
日与南山老，兀然倾一壶。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
绣服棠花映，青袍草色迎。梁园修竹在，持赠结交情。"
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。"
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
禾熟
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
念奴娇·留别辛稼轩
种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
辍棹古崖口，扪萝春景迟。偶因回舟次，宁与前山期。
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
九歌·湘夫人
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。"
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。"
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。"
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。