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晁错论

清代 / 童蒙吉

奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,


晁错论拼音解释:

nai he tan lang xin .run wu chen zhi gao .jue bo ru meng hu .tun shi ruo kuang ao .
.ben wei du li nan .ji bi gao shu zhi .man yan shu tiao yuan .ming meng qian duo chui .
ji shi zhao xia gui dan que .huan ling qian guan ru ge men ..
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .
.hui shu fen huang cao yi chen .meng de mu shi tu you xin .wei zhi juan guan jiang yi ji .
.xing yu shi xiang yuan .shen jiang shi liang wang .ji ming chao shi ji .yu xing shao nian chang .
di cheng wei ci jing .chao ke geng shui xian .ye he song zhong yu .shi shi qu fu huan ..
.si wang fei ren jing .cong qian dong xue shen .tan qing pu yuan an .lan ji shu wu yin .
.yu sui liu shui qu you qi .xi ban gui yun ru hu xi .
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
.shi qiao si li zui qing liang .wen shuo mao an ji shang fang .lin wai yuan sheng lian yuan qing .

译文及注释

译文
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过(guo)分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸(huo)害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大(da)(da)凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规(gui)定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
这是所(suo)处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
  有两个牧童到山里的狼(lang)的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔(ben)跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。

注释
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
10.天开颜:意思是让天子龙颜大开。
飞花:柳絮。
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
82、华子鱼:三国时华歆的字。幼安:管宁的字。两人为同学好友,魏文帝时,华歆为太尉,想推举管宁接任自己的职务,管宁便举家渡海而归,华歆也不加强迫。

赏析

  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者(zhe)在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的(ren de)理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不(hou bu)用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑(jiang yi)郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

童蒙吉( 清代 )

收录诗词 (6977)
简 介

童蒙吉 童蒙吉,字蔗云。清道光年间(1821~1850)淡水厅竹堑人,岁贡生。

放歌行 / 陈长镇

"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 张祖继

"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,


答张五弟 / 俞允文

"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,


西江夜行 / 周薰

"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。


山中留客 / 山行留客 / 赵善赣

"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


好事近·湖上 / 费琦

一自元和平蜀后,马头行处即长城。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。


宣城送刘副使入秦 / 张师德

此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
此游惬醒趣,可以话高人。"
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,


感遇诗三十八首·其二十三 / 查元方

苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"


喜迁莺·鸠雨细 / 刘珵

一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,


小雅·北山 / 包荣父

"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"