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悲愤诗

近现代 / 史唐卿

"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。


悲愤诗拼音解释:

.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
bai fa qian jing xue .dan xin yi cun hui .bie li jing si di .pi xie hu deng tai .
shi nian zi qin xue .yi gu you shang jing .qing chun deng jia ke .dong di wen xiang ming .
shan wan yun chu xue .ting han yue zhao shuang .you lai zhuo ying chu .yu fu ai cang lang ..
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .
.bi ze he bi ze .wo ju xiang nan zi xiang bei .ke hen lin li jian .
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
feng gu ya hui ying .shui jia wu quan yuan .xiu zhu duo jia lu .bian zhou jie dao men .
chao xi zhao shu huan bai shu .xing kan fei sun ji gao zhi ..
jing yu yi liu biao .huan yi yan mi heng .jian shuai na ci bie .ren lei du han qing .
.wu xia zhong xiao dong .cang jiang shi yue lei .long she bu cheng zhe .tian di hua zheng hui .
xin yi dang zhu shi .jiong ran wu wai qiu .xue yi dang li quan .qi tu bi qing liu .

译文及注释

译文
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
他们当初在这里炼金(jin)丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美(mei)的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿(yuan)。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我急(ji)忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  天神太一赐(ci)福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放(fang)任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
耜的尖刃多锋利,
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长(chang)在哪儿开花?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。

注释
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
70、遏:止。
(3)落落:稀疏的样子。
⑵从容:留恋,不舍。
(40)戎:汝,你。或训“大”。

赏析

  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和(he)香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志(mei zhi)未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声(sheng)气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适(xian shi)惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的(shuo de)“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

史唐卿( 近现代 )

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简 介

史唐卿 史唐卿,字景裴,鄞县(今浙江宁波)人。蒙卿弟。度宗咸淳元年(一二六五)进士。尝通判徽州。事见《甬上宋元诗略》卷一○。

马诗二十三首·其九 / 刘仙伦

饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!


与吴质书 / 吴文祥

苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 张达邦

空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"


玉芙蓉·雨窗小咏 / 张仁黼

"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"


九日寄秦觏 / 刘边

铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。


国风·邶风·旄丘 / 徐佑弦

"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"


成都曲 / 徐雪庐

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
案头干死读书萤。"
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"


杨生青花紫石砚歌 / 程秉钊

柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"


落梅 / 李肖龙

云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"


上梅直讲书 / 周青

韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"