荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
"江流去朝宗，昼夜兹不舍。仲尼在川上，子牟存阙下。
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
"曦车日亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。
li pu heng gao wan li yu .luo yang yin xin jue neng shu .gu yuan jin ri ying chou si .
yi die bu zi bao .wan quan yan ke xun .xing xing nian gui lu .miao miao xi guang yin .
shuang ai qing jiu qu .xia guang zhao shuang que .fen lun wen wu ji .huan lan sheng ming fa .
shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
he ji qing xun wo .yu long chu fu zhou .ning zhi mu tian zi .kong fu bai yun qiu ..
bing yuan li fang xie .cun qi ji yi xun .zi yan shu bu fu .wei bao yan zhong qin ..
zi jin fu xu sheng wang chang .san shi zeng zuo shi zhong lang .yi cong liu luo shu yu yang .
.jiang liu qu chao zong .zhou ye zi bu she .zhong ni zai chuan shang .zi mou cun que xia .
xuan liang jie duan an .se lu yong beng cha .wu yan lun xiao po .feng xu zhang han sha .
meng jin shi lian chi .jia shi wu xiang ping .mei xiao fan ke xing .chang shen ce yin cheng .
.xi che ri ting wu .fu jian wei yi hui .ri guang wu luo zhao .shu ying zheng zhong wei .
译文
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开(kai)了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
注释
19、掠：掠夺。
（7）沾被：沾湿，滋润
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。
⑹方山巾，古代一种方形头巾。
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
⑬重岩：高峻、连绵的山崖。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
夜警千年鹤，朝零七月风。愿凝仙掌内，长奉未央宫。"
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
"庆传瓒祚，位正瑶图。功宣四海，化被八区。
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。"
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
中路凄以寒，群山霭将夕。伤心聊把袂，怊怅麒麟客。"
陇树烟含夕，山门月照秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
饯涂飞御藻，阖境自生光。明主征循吏，何年下凤凰。"
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
晓月调金阙，朝暾对玉盘。争驰群鸟散，斗伎百花团。
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
"塞垣通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
私向江头祭水神。"
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
"孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
"重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
明主无由见，群公莫与言。幸君逢圣日，何惜理虞翻。"