译文
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭(ting)寻找美景。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如(ru)同草莽。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
她坐的美丽的车子再也见不(bu)到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢(ne)(ne)?山长水远的找不到方向啊——就(jiu)象此刻的心
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官(guan)的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚(fa),有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
6、乱:繁多。意为漫山遍野都闪现着。
74.弱颜:容貌柔嫩。固植:身体健康。
③晷(ɡuǐ):日影,此处指时间。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
70、秽(huì):污秽。