忆秦娥·娄山关
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
忆秦娥·娄山关拼音解释:
.tai hua dang gong shu .wei guan xing ke zhi .yan he qing ai dong .lian dui bai yun chui .
ci jian qing cao geng yuan .bu wei kong rao ting zhou .na li chao ri cai chu .
lang sheng lian tian xu he you .xiu lian yi tai wei miao jue .yi jing san zi ru jing qiu .
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
rao lang yi zhu kan chou chang .xi yu qing han hua luo shi ..
shui wen you ren zhu ren qing .en ru hai yue he shi bao .hen si yan hua chu chu sheng .
.bi wu yan xia zhou wei kai .you ren dao chu jin pei hui .
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
.da he bo lang ji tong guan .qing si hu wei fu ci shan .
译文及注释
译文
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
寸(cun)寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把(ba)栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南(nan)飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然(ran)。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
我在游览九仙山时，听(ting)到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
注释
间道经其门间：有时
（84）保氏——《周礼》中的一个官名。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
①粼粼（lín）：形容水明净清澈。
（1）南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
赏析
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿(dun)挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲(huai qin)之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓(zui nong)的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻(shen ke)，气势磅礴。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文(ju wen)献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲(huai qin)之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓(zui nong)的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻(shen ke)，气势磅礴。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文(ju wen)献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
王式通( 南北朝 )
收录诗词 (8774) 首
简 介
王式通 王式通（一八六四—一九三一），原名仪通，字志庵，号书衡，原籍浙江山阴，后入籍山西汾阳。光绪进士。授刑部主事，迁大理院少卿。 民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、全国水利局代总裁、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。有《弭兵古义》。
春词二首
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
新柳
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
更漏子·秋
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
过许州
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
苦昼短
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
公子行
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
相逢行二首
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
相见欢·花前顾影粼
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
气出唱
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"