译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中(zhong),胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
仿照你(ni)原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之(zhi)气似要(yao)冲断帽缨。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
离家之仿只(zhi)靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北(bei)方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他(ta)们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自(zi)己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。
177. 状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
⑸渌:一本作“绿”,水清的样子。
⑹凤楼:指女子居住的小楼。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
⑴定州:州治在今河北定县。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
[29]挪身:挪动身躯。