"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
.cao mu zheng hua shi .jiao qin chu yu ci .yi guan zhi ren yuan .jin shi chu cheng chi .
yu hou mu dan chun shui nong .su xiao feng zi mi xia cai .ma qing cai diao si lin qiong .
mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
shi kong yuan shu zhe .sheng yi hou zhou cui .ming xin wen yuan hua .tian yan ji shi hui ..
.zhang sai man jiang ru dong liu .ren jia duo zai zhu peng tou .
.shu guo ming bian jian hui xi .nu tai cong ci chang guang hui .du gen yong zhong lai yun xiu .
ou fa kuang yan jing man zuo .san zhong fen mian yi shi hui ..
nian yan ge shao zhuang .fa lv chi shang qi .wo sui bu neng yin .jun shi zui ru ni .
.yi sha gu gang nan .gu zhong han xi lan .ke xian ming yue ge .seng bi bai yun an .
shi lu xun zhi shu .chai men you lu lai .ming wang xia zheng zhao .ying jiu bi feng kai ..
译文
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
一对对燕子，你们(men)什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道(dao)人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠(chan)绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
交情应像山溪渡恒久不变，
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天(tian)边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷无限：一作“无数”。
平：平坦。
（9）卒：最后
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
1 诔（léi）：谥也，累列生时行迹，读之以作谥者。诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
"束带临风气调新，孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗，
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。"
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。