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秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御

元代 / 朱纬

疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御拼音解释:

yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里(li)出现了。  永州在九嶷山麓,最(zui)初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木(mu),鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此(ci)被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通(tong)后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
执笔爱红管,写字莫(mo)指望。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。

注释
(4)征衣:出征将士之衣。
19.醉翁:指欧阳修(1007-1072年),自号醉翁。
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
⑸堪:可以,能够。托死生:马值得信赖,对人的生命有保障。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
[19]覃:延。

赏析

  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早(qu zao)已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫(huang yin)暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕(qiu shi)的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触(er chu)怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入(yue ru)眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

朱纬( 元代 )

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简 介

朱纬 山东历城人,字义俶。朱宏祚侄。岁贡生。官丘县训导。有《梦村集》。

西施咏 / 羊舌郑州

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。


杏帘在望 / 第五伟欣

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


少年游·江南三月听莺天 / 恽寅

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


水调歌头·把酒对斜日 / 言甲午

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


潼关 / 万俟怜雁

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
不得此镜终不(缺一字)。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


江上寄元六林宗 / 令狐俊俊

三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


清平调·其三 / 通敦牂

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
二十九人及第,五十七眼看花。


隰桑 / 雍巳

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


晚春二首·其二 / 皋小翠

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"道既学不得,仙从何处来。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,


赠卖松人 / 淳于寒灵

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。