首页 古诗词 谒金门·风乍起

谒金门·风乍起

隋代 / 纥干讽

绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗,点额尤惭自至公。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
晨肇重来路已迷,碧桃花谢武陵溪。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"


谒金门·风乍起拼音解释:

lv sang shu chu bu niu ming .er tong jian shao sheng yu ke .nu pu jiao duo ju si xiong .
ji ying ke shi si lu kuai .yin tui zhi shi zi gu nan ..
.wan xue geng qiu lai shi da .zheng huai fei yu bai xie qin .
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
.jia yi yao zhen yi ming fen .ming ting yuan you zhi gong cun .mei chu jian bi tong jing ji .
ji jing zhong fei qie .you xian qie zi ren .qu shi can yi bao .tuo zhi yang en shen .
duan zu er neng xing bu zu .feng jun shui ken bu chou jun ..
yuan zhao pei su zhi .shou jian xiang gong hou .pan song pian hui sa .long zhong zhi wei chou ..
fu ying wei he ku tu qiong .cao xin wei sheng qu fu su .dian e you can zi zhi gong .
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
fan shuo jing wen shi wang yan .chu pu diao chuan jing su yan .fa yan qiao fu beng han yuan .
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
shu di yao zhi di ce jin .hua jie san qian chun miao miao .tong pan shi er ye shen shen .
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
chen zhao zhong lai lu yi mi .bi tao hua xie wu ling xi .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..

译文及注释

译文
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
早年我被容貌美丽所(suo)误,落入宫中;
  正是(shi)仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳(zha),美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
进献先祖先妣尝,
“魂啊回来吧!
谢(xie)安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈(bei)的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太(tai)傅高兴地说:“这纷(fen)纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借(jie)着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。

注释
②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来谱入乐府,即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
21.袖手:不过问。
(17)值: 遇到。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
[11] 更(gēng)相:互相。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。

赏析

  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论(lun)家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊(shi shi)无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(xing)”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确(que)、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
人文价值
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

纥干讽( 隋代 )

收录诗词 (8872)
简 介

纥干讽 纥干讽,世次不详。《全唐诗》收省试诗《新阳改故阴》1首,出《文苑英华》卷一八九。

菩萨蛮·题画 / 东门信然

天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,


如梦令·水垢何曾相受 / 伯鸿波

赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,


与颜钱塘登障楼望潮作 / 不尽薪火火炎

"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
密旨不教江令醉,丽华微笑认皇慈。"
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。


吊白居易 / 钞丝雨

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。


咏河市歌者 / 受含岚

白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。


郑人买履 / 尉迟静

独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。


燕山亭·北行见杏花 / 百里锡丹

"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 喜书波

"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"


寄人 / 佛己

吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"


马上作 / 李己未

六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。