夜游宫·竹窗听雨
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
夜游宫·竹窗听雨拼音解释:
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .
译文及注释
译文
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
晋献(xian)公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不(bu)把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人(ren)家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑(shi)父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾(qing)盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵(duo)无处找寻，昨天夜(ye)里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪(lang)得了几百年的虚名。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
注释
⑿暗换青青发：乌黑的头发变灰变白。
（10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
②鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥”。
（1）钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。
（28）永州句：当时柳宗元任永州（治所在今湖南零陵县）司马，这里是他官职地位的全称。
赏析
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以(shang yi)延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感(jue gan)受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他(wei ta)。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
“诗囚(shi qiu)”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙(chang sha)一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更(ju geng)加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以(shang yi)延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感(jue gan)受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他(wei ta)。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
“诗囚(shi qiu)”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙(chang sha)一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更(ju geng)加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
释今辩( 先秦 )
收录诗词 (3838) 首
简 介
释今辩 今辩(一六三八—一六九七)，字乐说。番禺人。俗姓麦。明桂王永历十四年（一六六〇）雷峰受具，清圣祖康熙二十四年（一六八五）主海云、海幢两山。三十六年（一六九七）示寂长庆。清同治《番禺县志》卷四九有传。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
烛影摇红·芳脸匀红
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
南乡子·梅花词和杨元素
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
听弹琴
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
清平乐·咏雨
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
归园田居·其四
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
采桑子·群芳过后西湖好
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
述行赋
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
西江月·批宝玉二首
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
声声慢·寻寻觅觅
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"