首页 古诗词 九日蓝田崔氏庄

九日蓝田崔氏庄

先秦 / 康从理

早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。


九日蓝田崔氏庄拼音解释:

zao nian yi shen dai .zhi fu xiao yao pian .jin sui jiang xin di .hui xiang nan zong chan .
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
jin lai yun yu kuang .jiu shang hun meng zhi .kuang nai jiang feng xi .he jun qiu xing shi ..
yang wang dan yun shu .fu gu wei qi er .qin shi qi ju wai .duan ran wu suo wei .
qi bi shi nian lao .zeng yu zhong ku bing .yi zhao jiu tu hua .wu fu xi yi xing .
.bian lan gu jin ji .du wu qiu xue shi .yang chun xian chang hou .yin ling wei xiao shi .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
huai hua xin yu hou .liu ying yu qiu tian .ting ba wu ta ji .xiang si you yi pian ..
.zi can dao fu lai zhou sui .hui ai wei leng yi shi wu .
.di cheng xing le ri fen fen .tian pan qiong chou wo yu jun .qin nv xiao ge chun bu jian .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .

译文及注释

译文
弹筝美人用金(jin)杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
你(ni)的赠诗有如春风拂面(mian),引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事(shi)缠身不得自由。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我第三次经过平(ping)山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间(jian)小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光(guang)过的太慢了。
骏马啊应当向哪儿归依?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
  春天(tian)的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑(sang)的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?

注释
⑤蹴踏:踩,踢。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
郊:城外,野外。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
64.转日回天:极言权势之大,可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
(13)矗不知其几千万落:矗立着不知它们有几千万座。矗,形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”,用法与此相同。落,相当于“座”或者“所”。
⑴霜丝:指白发。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
(3)英灵:有德行、有才干的人。

赏析

  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十(qian shi)四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时(shi)适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至(yi zhi)积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就(ye jiu)不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果(ru guo)把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

康从理( 先秦 )

收录诗词 (9379)
简 介

康从理 字裕卿,永嘉人。有二雁山人集。

白燕 / 纳喇玉佩

何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。


十七日观潮 / 宗政付安

余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"


谒金门·花过雨 / 强嘉言

弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 问鸿斌

一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。


忆秦娥·山重叠 / 端木玄黓

细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。


夜坐 / 及灵儿

鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 富察伟昌

久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
怀哉二夫子,念此无自轻。"


五帝本纪赞 / 茅雁卉

"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。


初入淮河四绝句·其三 / 章佳甲戌

日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。


塞鸿秋·春情 / 弥乙亥

驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"