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绝句二首·其一

宋代 / 王称

自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
以上俱见《吟窗杂录》)"


绝句二首·其一拼音解释:

zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
长久被官职所缚(fu)不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人(ren)不再嗟地(di)怨天。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当(dang)初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩(tan)。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲(ling)珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足(zu)!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝(chao)兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

注释
39.以:以(之),因此。悲:叹息
⒂亟:急切。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
①陈陶:地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北。

赏析

  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  这篇赋引用(yong)了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句(ju)人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了(da liao)他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也(xue ye)”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨(zhu zhi),是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

王称( 宋代 )

收录诗词 (1973)
简 介

王称 眉州人,字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学,搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》,孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进,特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。

自湘东驿遵陆至芦溪 / 陈柏

风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)


赠郭季鹰 / 严昙云

"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


寒花葬志 / 张洞

我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


赠王粲诗 / 魏舒

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


夜渡江 / 王析

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
春光且莫去,留与醉人看。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 吴公敏

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
(县主许穆诗)


梦江南·千万恨 / 石葆元

"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 李嘉谋

来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


胡歌 / 胡霙

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
此镜今又出,天地还得一。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,


祝英台近·挂轻帆 / 张振

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"