不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
.san zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .wei ru he xun wu jia ju .
.chun hong shi xie you qiu hong .xi guo wang lai ru chu gong .
ru jin zu de cheng chi qu .mo shi jiang hu que diao yu ..
en di wei chou xian wei de .yi hui xing hua yi zhan jin ..
shuang lou qing zhong jin .feng qi fu shu tian .men yan xin kan qi .zhang ru zha cheng xuan .
guan tou hong guo niao wu sheng .ta qing di shang yan duo lv .shi cui jiang bian yue geng ming .
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
wu li chun yan li .duo chou mu yu zhong .bu zhi he shi yi .shen qian liang ban hong ..
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
ruo neng xie shou sui xian ling .jiao jiao yin he du que qiao ..
ye lai yan yue shu yuan hong .meng gui lan sheng han xing dong .yin xiang sha zhou su lu jing .
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
译文
世(shi)代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的(de)芦花。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可(ke)寻。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
注释
⒁陇：小山丘，田埂。
⑹贱：质量低劣。
(49)河县：晋国临河的县邑。
83.逴（chuo1戳）逴：走得越来越远。
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
⑩驾：坐马车。
93. 何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。
⑮作尘：化作灰土。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
笑说留连数日间，已是人间一千日。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
学得颜回忍饥面。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。