首页 古诗词 学刘公干体五首·其三

学刘公干体五首·其三

清代 / 储方庆

采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
《五代史补》)
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"


学刘公干体五首·其三拼音解释:

cai lan shan zhen he shi sui .xi lv fen xiang kou shang qiong ..
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
.wu dai shi bu ..
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
ge zuo yin ping kan shi she .yi men qing gui gu jin xi ..
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..

译文及注释

译文
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有(you)红芍药的花栏。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子(zi)已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
明天又一个明天,明天何等的多。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满(man)衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香(xiang)。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通(tong)的平民百姓呢!
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。

注释
⑥鲛室:神话中海中鲛人所居之处,这里指海。琼瑰:玉石。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
60.已:已经。
亳(bó)社:指亳州(今安徽亳县)祭祀土地神的社庙。另义,亳社,即殷社。古时建国必先立社,殷建都亳,故称亳社,故址在今河南商丘。
所以,用来……的方法。其:副词,表示揣测,(这)大概(就是)。 所以:用来……的。阜,增加。使……丰富。意动用词。

赏析

  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字(zi)。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊(ye she)下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能(fou neng)生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

储方庆( 清代 )

收录诗词 (5331)
简 介

储方庆 (1633—1683)清江南宜兴人,字广期,号遁庵。康熙六年进士。授山西清源知县。南方用兵时,居民赋役烦重,方庆力求平均,使民稍得息肩。十八年举鸿博,未中。有《遁庵文集》。

黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 公冶丙子

铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
岂伊逢世运,天道亮云云。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


深虑论 / 焉未

斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。


荷叶杯·五月南塘水满 / 梁丘磊

只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。


相见欢·金陵城上西楼 / 逄酉

上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。


玉楼春·东风又作无情计 / 太史朋

此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"


劝学诗 / 偶成 / 仉著雍

"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 菅翰音

国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。


湘江秋晓 / 范姜丁酉

愿君别后垂尺素。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"


祝英台近·晚春 / 咎楠茜

"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。


周颂·丰年 / 太史秀英

年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
见《吟窗集录》)
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"