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望江南·超然台作

两汉 / 章夏

高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。


望江南·超然台作拼音解释:

gao qiu ye fen hou .yuan ke yan lai shi .ji mo zhong men yan .wu ren wen suo si .
man man dong liu shui .you you nan mo ren .kong si qian shi wang .xiang xiao lei zhan jin ..
huan fu bian zhou gui wu hu .han jia ce xi ming yang jiu .qi yi yi xian zai lin sou .
.chu zhu qing yu run .cong lai xiang shui yin .jian shu qu zhi jie .jun zi zhi xu xin .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
.xie shou zeng jiang xing .shan ren dao xing ming .guang yin ji zi xun .cai shu chu xian sheng .
qiu geng shu di shi .shan yu jin shen yun .dong jing fan zhi ban .niu li wan lai xin .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
.yi pian xian yun ru di xiang .shu sheng qiu yan zhi heng yang .
.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
jin shi feng shao zheng .neng hua zhi niao yang .ming gong chu ci tu .wu nai chuan qi zhuang . shu zi ge du li .qing jue xin you xiang .ji jin qian li ma .qi di wan ren jiang . yi xi li shan gong .dong yi han yuan zhang .tian han da yu lie .ci wu shen ju wang . dang shi wu fan cai .bai zhong jie yong zhuang .fen mo xing si jian .shi zhe yi chou chang . gan ge shao xia ri .zhen gu lao ya zhang .wei jun chu jiao tu .hui shi fan bei shang .
ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
du xing qi wu xin .huai gu ji zhong chang .sheng ren jiu yi yi .you xia yao xiang wang .

译文及注释

译文
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐(yin)隐传来。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳(shang)。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
小(xiao)《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香(xiang)衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
他们个个割面,请求雪耻上前线,
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
如果鲧不能(neng)胜任治水,众人为何仍将他推举?
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
没有人知道道士的去向,
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。

注释
(54)执事者:掌权者,此指汉朝廷大臣。
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
⑤九重围:形容多层的围困。

赏析

  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率(lv)、真挚,道出了离别时的真情实感。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式(shi)相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个(yi ge)夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心(de xin)情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都(jian du)黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

章夏( 两汉 )

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简 介

章夏 (1072—1132)宣州宁国人,字彦明。徽宗大观三年进士。历任虹县令、潭州通判,所至有惠政。有《湘潭集》。

天净沙·为董针姑作 / 来鹄

将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
三章六韵二十四句)
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"


愚溪诗序 / 傅烈

人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"


苏子瞻哀辞 / 曹棐

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 释中仁

合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。


金缕衣 / 祁颐

经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。


书怀 / 林渭夫

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。


愚溪诗序 / 孙瑶英

"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"


硕人 / 赵师民

衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。


海国记(节选) / 王敔

闲斋堪坐听,况有故人杯。"
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 吴文忠

既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。