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赠人

近现代 / 林菼

江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
路期访道客,游衍空井井。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。


赠人拼音解释:

jiang cun shui luo ping di chu .xi pan yu chuan qing cao zhong ..
gan zhi xing dong ke qing wen .zong heng yi qi ning cheng li .chi cheng chang tu ding chu qun .
yin quan tong jue jian .fang he ru gu yun .xing xu zong lei dao .qing tan bu yi wen ..
lu qi fang dao ke .you yan kong jing jing .
.jing wei heng qin ye .wei yi jin di cheng .er qu tong zuo run .wan hu ying jie qing .
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
.jiu guan jue feng ying .xin shi he chu cheng .kong liu feng chan cao .yi zuo dai zong xing .
ji xie shan yin xu du jiang .zuo lai pin de yuan gong shu ..
nai zhi xuan mian tu .ning bi yun he mian ..
guan yuan shu jing shui .xue jia feng chen hun .ci wai zhi he you .yi ran xiang yi zun ..
.jiu zhai luo chuan yang .zeng you you xia chang .shui tian yang liu se .hua ban qi luo xiang .
lan zhi jiu se qu nian tong .xian yin ling ge ba ge li .hui shou shen gao rui qi zhong .
huan ru ye li shao can zhu .dang chu wei qu bang ren yu .qi dao ru jin zi xin ku .

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
站在(zai)江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像(xiang)我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  然而兰(lan)和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花(hua)好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶(cha)水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦(ku)苦守望。
跪请宾客休息,主人情还未了。
我已经是一个从追名(ming)逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译

注释
11.近:形容词作动词,靠近。
[16] 慆慆:纷乱不息的样子。
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
⑵箨落:笋壳落掉。长竿:新竹。削玉开:形容新竹像碧玉削成似的。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。
(13)已自成人:柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》,刘禹锡作集序说:“子厚始以童子,有奇名于贞元初。”

赏析

  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个(yi ge)有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说(ju shuo)银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为(yin wei)生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

林菼( 近现代 )

收录诗词 (1938)
简 介

林菼 林菼,广西永福人。清康熙五十六年(1717)举人。干隆十四年(1749)四月任台湾府诸罗县知县,后罢职去。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 章佳高峰

石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 富察芸倩

蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
花前饮足求仙去。"
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。


春雨早雷 / 饶诗丹

或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
"白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"


喜迁莺·晋师胜淝上 / 范姜娜娜

"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"


农妇与鹜 / 祖巧春

一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 完颜亦丝

叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"上方下方雪中路,白云流水如闲步。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。


王孙圉论楚宝 / 宫如山

南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 寻屠维

想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 冼爰美

"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 万俟东俊

我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。