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秋柳四首·其二

宋代 / 刘遁

管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
自此致身绳检外,肯教世路日兢兢。"
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"


秋柳四首·其二拼音解释:

guan se qi liang si dao qiu .dan wu huan yu si xiao jiao .du dan yun shui shang gao lou .
ji ji chun tang yan wan shi .liang xin he ying gong yi yi .xi tou ri nuan mian sha wen .
yu zhao qu song dang shi po .lan bai he ku bu ke xun ..
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
zai nuan xu zai sang .zai bao xu zai geng .jun zi gui hong dao .dao hong wu bu heng .
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .
yun yi han jiao chu .shao jia ye jiang ming .zhong yin chi tang si .huan deng xie tiao cheng ..
nian nian lai jiao tao hua yue .si xiang chun feng su guo wang ..
dong yu yi guo yin mao shi .da hai lang zhong fen guo jie .fu sang shu di shi tian ya .
.wo ding xian mao pin ge xun .sha ting xian xia zhong nan qun .
bai nian bie hou zhi shui zai .xu qian dan qing hua qu zhen ..
qiong wei zi hui xuan .jin jing kong can cuo .ding qi wei long hu .xiang yan hun dan huo .
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
zi ci zhi shen sheng jian wai .ken jiao shi lu ri jing jing ..
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
ta lian gao lou yu .ou lian zhou ming xiang .ci shen xian wei de .qu ma ru can yang ..

译文及注释

译文
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
红(hong)叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
但(dan)诸峰中唯有紫(zi)盖山与华山不相上下,似与华山争高。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花(hua)的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情(qing)愿受他们杂乱吵嚷。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
马儿穿行在山路上菊花已微(wei)黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那(na)天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。

注释
⑽鞠:养。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
明年:第二年,即庆历六年。
侬(nóng):我,方言。
⑴偶成:偶然写成。
[13]殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。

赏析

  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌(meng ling)厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃(jian qi)如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果(ru guo)扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排(an pai)处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

刘遁( 宋代 )

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简 介

刘遁 刘遁,道士,曾往来丁谓门下。见《诗话总龟》前集卷一六。

小雅·吉日 / 皮日休

前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。


沁园春·丁巳重阳前 / 北宋·蔡京

闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"


国风·周南·关雎 / 燕度

读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"


七里濑 / 翁心存

"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。


雉子班 / 罗贯中

孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。


穷边词二首 / 保禄

日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。


天台晓望 / 林大章

鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。


春日登楼怀归 / 蒋孝忠

"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 郭嵩焘

"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"


生查子·旅思 / 王禹锡

遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"