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唐多令·柳絮

南北朝 / 郑繇

褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,
"莫将红粉比秾华,红粉那堪比此花。隔院闻香谁不惜,
适不遇世孰知之。尧不德。
月斜江上,征棹动晨钟。
"碧桃红杏,迟日媚笼光影。彩霞深,香暖熏莺语,
冻水洗我若之何。太上糜散我若之何。
墙下草芊绵¤
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。高志局四海,块然守空堂。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。
踏臂歌残壁月昏,骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色,不似湘筠染泪痕。
仁道在迩。求之若远。
鸳鸯排宝帐,豆蔻绣连枝。不语匀珠泪,落花时。"
师乎师乎。何党之乎。"
朱雀和鸣,子孙盛荣。
"玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,


唐多令·柳絮拼音解释:

qian luo mu .ping zhu ge .bu du kan bei yao luo .yue dong chu .yan nan fei .
.mo jiang hong fen bi nong hua .hong fen na kan bi ci hua .ge yuan wen xiang shui bu xi .
shi bu yu shi shu zhi zhi .yao bu de .
yue xie jiang shang .zheng zhao dong chen zhong .
.bi tao hong xing .chi ri mei long guang ying .cai xia shen .xiang nuan xun ying yu .
dong shui xi wo ruo zhi he .tai shang mi san wo ruo zhi he .
qiang xia cao qian mian .
.yi xi hua jian chu shi mian .hong xiu ban zhe zhuang lian .qing zhuan shi liu qun dai .
qiu feng he lie lie .bai lu wei chao shuang .rou tiao dan xi jin .lv ye ri ye huang .ming yue chu yun ya .jiao jiao liu su guang .pi xuan lin qian ting .ao ao chen yan xiang .gao zhi ju si hai .kuai ran shou kong tang .zhuang chi bu heng ju .sui mu chang kai kang .
ta bi ge can bi yue hun .li long you jie jing sheng cun .shi lan man wan yan zhi se .bu si xiang jun ran lei hen .
ren dao zai er .qiu zhi ruo yuan .
yuan yang pai bao zhang .dou kou xiu lian zhi .bu yu yun zhu lei .luo hua shi ..
shi hu shi hu .he dang zhi hu ..
zhu que he ming .zi sun sheng rong .
.yu lan gan .jin zhou jing .yue zhao bi wu tong ying .du zi ge .li duo shi .

译文及注释

译文
剪裁好白色的(de)(de)丝绸,轻轻叠成数层,又将(jiang)淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
我直想乘风上天去质问天公,可是(shi)这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到(dao)终。
他们都能(neng)选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  恭(gong)敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。

注释
而:表顺承
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
③空:徒然。长安:原为汉唐故都,这里代指北宋都城汴京。
⑴发:开花。
⑦暇日:空闲。
43.不歠(chuò啜)役:不可以给仆役低贱之人喝。

赏析

  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的(shi de)重要地位的。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的(nian de)精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧(you)愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而(si er)为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音(de yin)存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这还不能尽此句之妙(miao),若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

郑繇( 南北朝 )

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简 介

郑繇 郑繇,郑州荥阳(今属河南)人,唐代诗人。嗣圣元年登进士第。开元初累转右拾遗,迁监察御史。六至八年,为岐王长史。十七年,自陈州刺史转湖州刺史。十八年前后,迁博州刺史。其间曾任金部郎中。工五言诗,所作诗,当时以为绝唱。《全唐诗》卷一一○录其诗二首。《全唐文》卷三二八录其赋一篇。生平事迹散见《旧唐书》卷九五《惠文太子传》、《唐诗纪事》卷一五、《唐郎官石柱题名考》卷一五、《嘉泰吴兴志》卷一四。

日夕出富阳浦口和朗公诗 / 马襄

九泉归去是仙乡,恨茫茫。"
攀岩挹桂髓,洞穴拾瑶英。此地隐微径,何人得长生。
梦逐飙车。干坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,
大道夷且长,窘路狭且促。修翼无卑栖,远趾不步局。舒吾陵霄羽,奋此千里足。超迈绝尘驱,倏忽谁能逐。贤愚岂常类,禀性在清浊。富贵有人籍,贫贱无天录。通塞苟由己,志士不相卜。陈平敖里社,韩信钓河曲。终居天下宰,食此万钟禄。德音流千载,功名重山岳。灵芝生河洲,动摇因洪波。兰荣一何晚,严霜瘁其柯。哀哉二芳草,不值泰山阿。文质道所贵,遭时用有嘉。绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。贤才抑不用,远投荆南沙。抱玉乘龙骥,不逢乐与和。安得孔仲尼,为世陈四科。
烟锁柳丝长,御沟澄碧水、转池塘。时时微雨洗风光,
南浦情,红粉泪,争奈两人深意。低翠黛,卷征衣,
"九日强游登藻井,发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出,
"我车既攻。我马既同。


送浑将军出塞 / 沙琛

荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽,皇家熙盛,宝运当千。端门清昼,觚棱照日,双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。
新榜上、名姓彻丹墀。"
"令月吉日。始加元服。
肴升折沮。承天之庆。
夜深寒不寐,疑恨何曾歇。凭阑干欲折,两条玉箸为君垂,
寻山觅水明双眼,既入西川又建溪。喜遇薇垣金紫客,九仙游处亦同携。
背楼残月明¤


赠质上人 / 陈公辅

窃香私语时。"
暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于菀,已独集于枯。
圆似珠,色如丹。傥能擘破同分吃,争不惭愧洞庭山。
天长烟远恨重重。消息燕鸿归去,枕前灯,窗外月,
锦帆张¤
"芳年正月晦,假日早朝回。欲尽三春赏,还钦二阮才。
奇峰如削。纨扇动微凉,轻绡薄,梅雨霁,火云烁。
温r3终有思,暗淡岂无辉。见欲迷交甫,谁能状宓妃。


残丝曲 / 李渎

日月宜长寿,天人得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
回首自消灭。"
直与路边江畔别,免被离人攀折。最怜京兆画蛾眉,
礼终九献,乐展四悬。神贶景福,遐哉永年。"
圣人成焉。天下无道。
记得去年寒食日,延秋门外卓金轮,日斜人散暗销魂。
质明斋服躬往奠,牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛,
不知佩也。杂布与锦。


屈原列传 / 孟云卿

"都人未逐风云散。愿留离宴。不须多爱洛城春,黄花讶、归来晚。
广乐起云中。湖山看画轴,两仙翁。武林嘉语几时穷。元丰际,德星聚,照江东。"
翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县。故衣谁当补,新衣谁当绽。赖得贤主人,揽取为吾袒。夫婿从门来,斜柯西北眄。语卿且勿眄,水清石自见。石见何累累,远行不如归。
何事相逢不展眉,苦将情分恶猜疑,眼前行止想应知¤
夜久歌声怨咽,残月,菊冷露微微。看看湿透缕金衣,
蠹众而木折。隙大而墙坏。
金井堕高梧,玉殿笼斜月。永巷寂无人,敛态愁堪绝¤
香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻,


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 张景祁

离愁暗断魂¤
"巫峡裴回雨,阳台淡荡云。江山空窈窕,朝暮自纷氲。
"珠阙五云仙子。未省有谁能似。百媚算应天乞与,净饰艳妆俱美。若取次芳华皆可意。何处比桃李。
"佳卉挺芳辰,夭容乃绝伦。望开从隔岁,愁过即无春。
"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。
远射门斜入,深排马迥通。遥知三殿下,长恨出征东。"
谁家绣毂动香尘,隐映神仙客。狂杀玉鞭郎,咫尺音容隔。
一条麻索挽,天枢绝去也。


赠韦侍御黄裳二首 / 袁珽

肘腋之中千里隔。去年八月幽并道,昭王陵边哭秋草。
稽其实。信诞以分赏罚必。
"玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
睡觉□□恨,依然月映门。楚天何处觅行云。唯有暗灯残漏、伴消魂。"
"柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情,
"淡荡素商行暮,远空雨歇,平野烟收。满目江山,堪助楚客冥搜。素光动、云涛涨晚,紫翠冷、霜巘横秋。景清幽。渚兰香射,汀树红愁。
谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕双飞去¤
天上瑶宫是吾居,三年犹恨往来疏。滦阳侍臣骑马去,金烛朝天拟献书。


九叹 / 载湉

雅俗熙熙物态妍。忍负芳年。笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。赏心何处好,惟有尊前。"
天涯一去无消息,终日长相忆。教人相忆几时休?
金尘飘落蕊,玉露洗残红。看着馀芳少,无人问的中。"
暖日策花骢,亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青,落絮随风白¤
月皎露华窗影细,风送菊香黏绣袂。博山炉冷水沉微,
酒家债负有填日,恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客,
猗兮违兮。心之哀兮。
"来时露裛衣香润。彩绦垂鬓。卷帘还喜月相亲,把酒更、花相近。


寡人之于国也 / 张宗泰

乃重太息。墨以为明。
巫峡更何人。
颠狂絮落还堪恨,分外欺凌寂寞人。
人而无恒。不可以为卜筮。
罗带惹香,犹系别时红豆。泪痕新,金缕旧,断离肠¤
志气麃麃。取与不疑。"
谁非圣人。开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。
远客家水国,此来如到乡。何人垂白发,一叶钓残阳。柳暗鸟乍起,渚深兰自芳。因知帝城下,有路向沧浪。


行行重行行 / 钱善扬

"措大吃酒点盐,将军吃酒点酱。只见门外着篱,
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
泪滴缕金双衽。
几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子,
守其职。足衣食。
玄蚌初开影暂明,骊龙欲近威难逼。辛苦风涛白首期,
闲暇。每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。从来娇多猜讶。更对翦香云,须要深心同写。爱揾了双眉,索人重画。忍孤艳冶。断不等闲轻舍。鸳衾下。愿常恁、好天良夜。"
塞空霜木抱猿雌,草暗江南罢射麛。秦地旧归燕质子,瀛封曾畀宋孤儿。愁边返照窥墙榻,梦里惊尘丧韘觿。莫谶《白翎》终曲语,蛟龙云雨发无时。