译文
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子(zi)也是一望无际。日
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
举(ju)杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等(deng)待。
为什么还要滞留远方？
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息(xi)又加以悲泣难当。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸(mo)到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
注释
<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
（2）阳：山的南面。
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
⑷红英：鲜花。称：配，够格。
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
⑶堪：可以，能够。
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。