首页 古诗词 江城子·平沙浅草接天长

江城子·平沙浅草接天长

南北朝 / 黎持正

昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

zhou ying shi an fan .xiao rui ji xue wo .dan chi yan yi chi .chang wMjuan huan zhuo . ..han yu
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
.dao lai qiao bi bai yun qi .zai jiu chun you du jiu xi .tie zhang you lou mai yu duo .
kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
.yue luo deng qian bi bei tang .shen hun jiao ru yao ming xiang .wen tong hao guan xing lai yi .
xing lan you ju bai .hua jing mei si xuan .geng shuo gui shi hao .ting ting yue zheng yuan . ..wang qi .
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
.hua e lou qian chun zheng nong .meng meng liu xu wu qing kong .
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
tian wen duo lei qu wei zhong .zi gui ti xue ai yuan si ..
na kan peng ze men qian li .huang ju xiao shu bu jian jun ..

译文及注释

译文
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷(wei)幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
花儿啊,你今天死去(qu),我来把你收葬。谁(shui)知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
一群(qun)黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
新婚三天来到厨房,洗手亲自(zi)来作羹汤。
自从在城隅(yu)处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切(qie)之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守(shou)一起却要天各一方。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。

注释
1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河。传说常有鹳雀在此停留,故有此名。
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。
(14)极:极点,指情况最严重之时。
赵学舟:人名,张炎词友。
234、权:权衡。

赏析

  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又(bo you)能给人一种什么样的感觉呢?
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间(shi jian)选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起(chu qi)源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

黎持正( 南北朝 )

收录诗词 (7761)
简 介

黎持正 黎持正(民国《双流县志》卷二误作黎持),双流(今属四川)人。熙宁中进士,官都官员外郎(《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》)。

清平乐·春光欲暮 / 隽己丑

风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。


送迁客 / 捷南春

"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔


东都赋 / 欧阳志远

丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。


小至 / 拓跋天生

"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"蝉声将月短,草色与秋长。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,


倦寻芳慢·露晞向晚 / 皇甫芳芳

甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,


河传·风飐 / 夹谷修然

寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。


满庭芳·看岳王传 / 诸葛雪南

印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。


摸鱼儿·东皋寓居 / 壤驷贵斌

如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 司空西西

"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"


大叔于田 / 万俟良

砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
《野客丛谈》)
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。