东溪
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
东溪拼音解释:
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
yi shu yi ci tian di jian .jing yi chang cun shi ming mo .qin jia zu long huan ke shi .
.ping sheng zhong biao zui qing qin .fu shi na kan ju san pin .xie tiao que yin gui sheng ge .
.chen chen lou ying yue dang wu .ran ran feng xiang hua zheng kai .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
mai shi chao gao zhu .xun liu de zhen yuan .ming dang ce pi ma .yu zi tong xiao yan ..
ri cong hai bang mei .shui xiang tian bian liu .chang xiao yi gu jian .mu ji xin you you .
tuo lin su duo yu .can zhi you jian shu .ri xi shang gao zhai .dan wang dong yuan lv ..
译文及注释
译文
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西(xi)风中话别(bie)，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
昆仑(lun)山的四面门户，什么(me)人物由此出入？
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她(ta)怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘(fu)囚。
注释
（13）一日心期千劫在：一日以心相许成为知己，即使经历千万劫难，我们二人的友情也将依然长存。心期：以心相许，情投意合。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
⑸幽：通“黝”，青黑色。
(6)啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。
偕：一同。
赏析
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太(hu tai)轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离(li)，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫(wei sao)中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分(gong fen)五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅(xin fu)佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太(hu tai)轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离(li)，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫(wei sao)中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分(gong fen)五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅(xin fu)佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
韩淲( 清代 )
收录诗词 (2341) 首
简 介
韩淲 韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，着有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。着作历代书目未见着录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。
襄邑道中
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
赏春
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
题友人云母障子
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
除夜寄弟妹
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
见《吟窗杂录》）
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
彭州萧使君出妓夜宴见送
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
金吾勘契自通官，楼上初闻唱刻闲。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
杨柳枝词
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
桂林
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
江上渔者
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
浣溪沙·昨夜新看北固山
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
螃蟹咏
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
愿因高风起，上感白日光。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。