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灞岸

元代 / 张复元

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
黑衣神孙披天裳。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


灞岸拼音解释:

.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
hei yi shen sun pi tian shang .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..

译文及注释

译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高(gao)处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
以往在生活上的困顿(dun)与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
《蝉》虞世南 古(gu)诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧(bi)绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵(zong)横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。

注释
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
养:培养。
④鸣蝉:蝉叫声。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
6、黄鹂(lí):黄鹂:又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色,嘴淡红色,啼声非常悦耳,食森林中的害虫。益鸟。
③萋萋:草茂盛貌。
(5)去:离开

赏析

  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩(xiao yan)”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计(da ji)不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首(yi shou)七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何(ru he)?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

创作背景

社会环境

  

张复元( 元代 )

收录诗词 (6578)
简 介

张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第,又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补诗1首。

清明宴司勋刘郎中别业 / 沈逢春

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。


马诗二十三首·其十 / 刘醇骥

"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


国风·鄘风·桑中 / 吴奎

霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


更漏子·烛消红 / 董煟

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


思旧赋 / 沈德潜

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


西阁曝日 / 释从瑾

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


清平乐·会昌 / 乔亿

长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,


八月十二日夜诚斋望月 / 王逢年

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


乔山人善琴 / 陆弘休

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


少年游·草 / 翁运标

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
早出娉婷兮缥缈间。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"