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迎新春·嶰管变青律

五代 / 富斌

"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

.dong fang mai mai han xiao yong .zhu ying xiang xiao jin feng leng .
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
guang feng chu dan dang .mei jing jian xuan yan .zan zu lan ting shang .che yu qu shui bian . ..liu yu xi
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
.tian dan yu chu qing .you ren hen bu sheng .luan shan ti shu po .gu zhao su ba ling .
gao tai ai qie hun xiao jin .shi de qiu chi wei yi zhao .
yin cong fu ding pei .men wei deng tan zao .zai ru geng xian yan .jiu qian mi jian e . ..li zheng feng
.sheng de zhao xian yuan jin zhi .cao gong xin ji que cheng qi .
yan ai yu gong gu .xiao liao yu ke jia .su ren zhi chu suo .ying wei you tao hua .
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
jia gu you lao sheng .fei shan zi bei xia . ..meng jiao
.cui ran lang gan fen jian kai .dong nan yi de hui ji zai .you si gua chu yu gan qu .
xuan xuan kan mi shang .hui hui wang zui ming .yan xia lun zha tou .kui huo ying chu sheng .
qu guo tou zi tu .bian mao yin jiu zong .nian nian qiu shui shang .du dui shu zhu song .

译文及注释

译文
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文(wen)人画家在(zai)心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作(zuo)为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到(dao)的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣(yi)声到晚上更多。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟(zhou)从柳阴下缓缓驶出。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒(sa)。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。

注释
59.嫮(hù户):同"嫭",美好的意思。
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
(13)“明眸皓齿”两句:写安史之乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》:“及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。”
烈风:大而猛的风。休:停息。
⑧克:能。
3.帘招:指酒旗。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
[46]述而不作:谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”,创造。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈(qiang lie)的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘(yan lian)中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自(zhi zi)己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

富斌( 五代 )

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简 介

富斌 富斌,字筠圃,满洲旗人。历官陕西陕安道。有《纪梦吟草》。

减字木兰花·题雄州驿 / 乜痴安

汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。


王冕好学 / 蹉睿

莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
敢将恩岳怠斯须。"
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易


离骚 / 太史访真

草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。


杨氏之子 / 毋兴言

"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"


登嘉州凌云寺作 / 巫马景景

"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。


观猎 / 白若雁

拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。


望秦川 / 赤听荷

破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"


沉醉东风·渔夫 / 令狐胜捷

吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。


葛生 / 司空庆国

"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿


淡黄柳·咏柳 / 芈佩玉

正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,