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鹧鸪天·佳人

两汉 / 储秘书

千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。


鹧鸪天·佳人拼音解释:

qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
wu huan lin jin shu .ge rao xiang jiong feng .xi yang lian ji shui .bian se man qiu kong .
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
bai lu xia ting wu .gu qin shi bei xin .hui feng ru you cao .chong xiang man si lin .
song jun chang duan qiu jiang shui .yi qu dong liu he ri gui ..
.qu shui liu nian ri bing chi .nian guang ke si liang xiang sui .zi jie ban bin jin cheng bian .
.lun tai ke she chun cao man .ying yang gui ke chang kan duan .qiong huang jue mo niao bu fei .
meng jiang yi chang dan .long quan bi zai yao .huang tu zao wu ru .yue ku ke fen shao .
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .

译文及注释

译文
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的(de)银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
愁苦使我容颜(yan)变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
魂魄归来吧!
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲(qu)曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对(dui)傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤(chi)土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。

注释
(22)厉:厉鬼。墟:村落。
⑼蛩(音穷):蟋蟀也。
⑴骆谷:在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。

赏析

  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时(shi)期的黑暗现实。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是(bu shi)梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古(deng gu)人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理(you li)有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

储秘书( 两汉 )

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简 介

储秘书 清词人。字玉函。江苏宜兴人。干隆二十六年(1761)进士,为郎官数年,后历官湖北郧阳、黄州知府,以事报罢。家为宜兴望族,阳羡派大词人陈维崧为其曾祖辈姻亲,诗人储方庆为其曾祖父。博览经史,工诗词,词与同里任曾贻、史承谦齐名。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 司空树柏

夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"


临江仙·都城元夕 / 轩辕朱莉

"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"


游终南山 / 宇文秋梓

"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,


寒夜 / 东方瑞珺

风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。


人日思归 / 公孙慧娇

行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
且愿充文字,登君尺素书。"
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"


寒食还陆浑别业 / 寇雨露

"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,


和徐都曹出新亭渚诗 / 百里曼

才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。


减字木兰花·竞渡 / 珊柔

一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。


芳树 / 柔欢

宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。


减字木兰花·题雄州驿 / 上官和怡

圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。