儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
译文
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随(sui)行军吏都来向他祝贺。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
美好的江山好像(xiang)也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
注释
（48）度（duó）：用尺量。
(14)大江：长江。
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
73、计莫如毋西兵：最好的计策莫过于不向西方（指秦国）出兵。
①紫骝：暗红色的马。
13、廪：仓库中的粮食。
⑷睡：一作“寝”。
63. 筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
还因访禅隐，知有雪山人。"
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"