渡荆门送别
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
渡荆门送别拼音解释:
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
.chang sheng you zi zhong wu sheng .yan rang xian ci fo si cheng .bei zhe shui wang kang le zhi .
.luo an qiu qing xi zhao chang .feng lou long que yi qing guang .yu quan shan jing yun chu san .
.shang shi xi bie xin jiao jia .zhi yi yi xiang qian zi jie .kuang ye feng chui han shi yue .
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
shui zhi tian nu wu yin xi .ji kui zhong shen qi su xiu ..
shu wang dian li san geng yue .bu jian li shan si yu ren .
.yi se jing hu chen .ming huan yi zhong pin .mian lao zheng zhan li .wu kui qi luo shen .
jing luo yuan lin gui wei de .tian ya xiang gu yi han qing ..
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
译文及注释
译文
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了(liao)一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
“魂啊回来吧！
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
往昔的种(zhong)种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花(hua)飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方(fang)的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝(si)丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
我恨不得
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
你看这六幅描摹南朝(chao)往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
我采摘花朵，漫步(bu)在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马(ma)缰？
注释
识：认识。
冠：指成人
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
⑶周郎：指的是三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
巢父、许由：都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
②太白窟：秦岭主峰，位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟，山高天寒，饮马困难，条件极为艰苦。
（5）崇酒於觞（shāng）：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。
①蜃阙：即海市蜃楼。
赏析
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情(qing)意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡(zuo xiang)野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全(xian quan)不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
关于项斯(xiang si)，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情(qing)意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡(zuo xiang)野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全(xian quan)不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
关于项斯(xiang si)，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
李涉( 隋代 )
收录诗词 (8481) 首
简 介
李涉 李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。着有《李涉诗》一卷。存词六首。
忆王孙·夏词
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
齐天乐·齐云楼
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
早梅芳·海霞红
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
破阵子·掷地刘郎玉斗
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
早春寄王汉阳
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
行香子·天与秋光
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
从斤竹涧越岭溪行
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
惠崇春江晚景
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
魏郡别苏明府因北游
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"