译文
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头(tou)戴的花钿落在枕边床上。
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
都护现在尚未到(dao)达驻地,出发时还在那(na)西州旁边,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我要早服仙丹去掉尘世情,
南方不可以栖止。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
今日的我在冥冥之中遨游(you),那也独自游弋的人们将何处追求呢?
唉呀呀!多么高峻伟岸!
朱大你要到长安去,我有宝剑(jian)可值千金。
注释
(8)奉车都尉:为天子掌管乘舆的武官。
53.北堂:指娼家。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
[2]土膏:泥土的肥力。
⑼弹剑:战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
38.日:太阳,阳光。