译文
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
从(cong)曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
谁能爱我高尚的品格和情调?却(que)都喜欢时下正(zheng)流行的俭妆。
京城取消了夜禁,计(ji)时的玉漏你也不要着(zhuo)忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
为何众鸟集于树丛,女子(zi)仍与王恒幽会淫乱?
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
齐(qi)国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周(zhou)三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
注释
晴翠:草原明丽翠绿。
〔9〕“念奴”句诗人自注云:念奴,天宝(742—756)中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上:欲遗念奴唱歌,分二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁,或岁幸汤泉,时巡东洛,有司遣从行而已。”高力士,唐玄宗宠幸的宦官。诸郎:侍卫或其他艺人。
持节:是奉有朝廷重大使命。
(34)抆(wěn):擦拭。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。