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沁园春·孤馆灯青

明代 / 王圣

今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。


沁园春·孤馆灯青拼音解释:

jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
chi liu du qing ci .cao nen ta lv ru .men liu an quan di .yan ying hong ban shu .
you shi tong mo jie .wu er bi deng you .mo lun shen zai ri .shen hou yi wu you ..
niu ma yin feng yuan .ji tun guo she xi .huang hun lin xia lu .gu di sai shen gui ..
qing chang kan xiao ji .tian he hao yang meng .you yi ting san le .an wei bai tou weng ..
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
.xu zhi zhu xiang jie fei xiang .ruo zhu wu yu que you yu .yan xia wang yan yi shi liao .
.xuan jing bu you ju yuan jin .da du che ma jiu quan men .
kai mei xiao xiang jian .ba shou qi he chu .xi si lao hu seng .nan yuan luan song shu .
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .

译文及注释

译文
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节(jie)已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也(ye)是这(zhe)样做(zuo)。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五(wu)十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
小巧阑干边
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

注释
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,补临武长。
噫:感叹词,相当于现在的"唉"。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。

赏析

  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥(shou bao)削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对(min dui)自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得(xie de)坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交(da jiao)道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以(nan yi)此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

王圣( 明代 )

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简 介

王圣 王圣,字雨师,一字圣木,号缄斋,诸城人。康熙己卯举人,官内阁中书。有《粤游草》、《松籁草》。

念奴娇·插天翠柳 / 折子荐

"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。


卜算子·答施 / 秃孤晴

感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"


辽东行 / 巫马俊杰

"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"


六盘山诗 / 彤丙寅

"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。


六丑·杨花 / 茂乙亥

村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。


长歌行 / 富察炎

"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。


送客之江宁 / 令狐圣哲

惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,


释秘演诗集序 / 公羊娟

"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 伍癸酉

聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,


采桑子·群芳过后西湖好 / 原午

嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。