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浣溪沙·十八年来堕世间

宋代 / 杨法

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
jian zhong luan ying yi shi kong .fen sheng ku wu cang mang wai .men yan han yun ji mo zhong .
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..

译文及注释

译文
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到(dao)故里?
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后(hou)才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了(liao)十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公(gong)时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样(yang),使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  同您(nin)分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双(shuang)亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
吟唱之声逢秋更苦;
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。

注释
矩:曲尺。
⑦未款:不能久留。
⑴齐安:今湖北省黄冈黄州一带。
31.行云:形容发型蓬松美丽。
⑵代谢:交替变化。

赏析

  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为(yin wei)他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作(bian zuo)桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不(song bu)已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游(man you)经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

杨法( 宋代 )

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简 介

杨法 杨法,字孝父,又字已军,号石宬,江宁人。

天净沙·秋 / 太史夜风

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 穆海亦

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


约客 / 诸葛忍

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 羊舌庆洲

东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 锺离绍

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。


满江红·江行和杨济翁韵 / 乔炀

太平平中元灾。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 壤驷暖

隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


阙题二首 / 仁辰

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


谏太宗十思疏 / 清语蝶

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


七夕曲 / 乐正建强

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。