从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
cong ci ye shi zhi bu yuan .qiu guan xian you ge hong xin ..
.qiao zhi ju ming qin .die ge suo yao cen .dai yue dang qiu zhi .kan shu fei ye yin .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
.you shi you jiu you gao ge .chun se nian nian nai wo he .
gui lai tong ji li .kai hu shan shu chu .zhong ting guang ji liao .dan jian wei yu jue .
.zhi ye shi zhi bao .mo guo xin zi zhi .shi qing ru shen chang .tian dao ji wu si .
.gui jia lai ji ye .shu hu jue qiu can .yue man fang tang bai .feng yi lao shu han .
.gu dao huai hua man shu kai .ru guan shi jie yi chan cui .chu men wei kong bu xian dao .
.cong pu xiang chen fu mian fei .lian qu zhi wei jie xiang yi .
lu dai shan hua luo .yun sui ye shui liu .xiang ru zeng zui di .mo zhi shao nian you ..
.han xin jing ying an mo ye .lin rong chi zha you shui jia .
xue zhu he liu zhang .ren geng shao se can .xian lai shi shen shao .yu xia zhong ping lan ..
译文
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能(neng)辅佐帝王。
献祭椒酒香喷喷，
平湖万顷凝着秋色的(de)清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更(geng)鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
注释
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
③子都：古代美男子。
闻道：听说。坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。
⑴《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。
41.并心：疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰：熟食的鱼肉叫肴，酒、牲、脯醢总名叫馔。
②方壶:方丈，海中三神山之一。
②明后：明君，谓秦穆公。
《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。
曾原一 赣州宁都人，字子实，号苍山。曾兴宗孙。博学工诗。理宗绍定间领乡荐，与从弟曾原郕俱博学工诗。避乱钟陵，从戴石屏诸贤结江湖吟社。有《选诗衍义》、《仓山诗集》。
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
惆怅复惆怅，几回新月出。"
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
"莫唱艳歌凝翠黛，已通仙籍在金闺。
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
所以问皇天，皇天竟无语。"
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。