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凯歌六首

先秦 / 陈瓘

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。


凯歌六首拼音解释:

tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .

译文及注释

译文
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子(zi)在庭院门(men)窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最(zui)美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙(que)和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样(yang)。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
请你问(wen)问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临(lin)督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。

注释
(11)门官:国君的卫士。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。
6亦:副词,只是,不过
6.飘零:飘泊流落。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
②杜草:即杜若

赏析

  主人(ren)公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子(jun zi),而对当今世风日下颇为不满。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山(na shan)仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天(tian)台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让(you rang)人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一(zhi yi)。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时(geng shi)与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

陈瓘( 先秦 )

收录诗词 (1341)
简 介

陈瓘 陈瓘(1057-1124年),字莹中,号了斋,沙县城西劝忠坊人。宋元丰二年(1079年)探花,授官湖州掌书记。 历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左司谏等职。 陈瓘为人谦和,不争财物,闲居矜庄自持,不苟言谈,通《易经陈瓘于书法,造诣亦颇深。真迹传世唯《仲冬严寒帖》。李纲曰:“了翁书法,不循古人格辙,自有一种风味。观其书,可以知气节之劲也。”邓肃曰:“开卷凛然,铜筋铁骨,洗空千古,侧眉之态,盖鲁公之后一人而已。”明陶宗仪曰:“精劲萧散,有《兰亭》典型”。由是观之,其书法出神入化,可谓高妙矣。

夏日题老将林亭 / 卜浩慨

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 上官宇阳

"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


早春夜宴 / 逮雪雷

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


峨眉山月歌 / 出寒丝

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


送蜀客 / 营己酉

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 西门付刚

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"


紫骝马 / 汉允潇

"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


腊日 / 稽友香

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


留侯论 / 南香菱

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,


喜闻捷报 / 公孙雪

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,