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瑞鹧鸪·榴花五月眼边明

南北朝 / 张嵩龄

欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明拼音解释:

yu wen ping tai men xia li .xiang jun huan xu tu yin bu ..
jin jing mai liu guo .wang xin luan tian jing .yan zhi gao guang qi .zi you yu yi sheng .xiao cao an yi wu .geng jia cui chan qiang .wu jia you ji fu .jie chu sheng dai ying .sui wu san tai wei .bu jie si hao ming .ji ang feng yun qi .zhong xie long hu jing .ruo guan yan zhao lai .xian yan duo feng ying .lu lian shan tan xiao .ji bu zhe gong qing .yao zhi li shu jue .chang kong bu he bing .ti xiang jie xiao meng .su xin jiu yi ming .gu can qing yun qi .miu feng yu zun qing .shan yang wu bai nian .lv zhu hu zai rong .gao ge zhen lin mu .da xiao xuan lei ting .luo bi sa zhuan wen .beng yun shi ren jing .tu ci you bing huan .wu se luo hua xing .xiu ju man jiang guo .gao cai yan tian ting .zai yi jian nan shi .fu yun kong gu cheng .ju ren ruo ti cao .sao di wu xian jing .hui ze ji fei zou .nong fu jin gui geng .guang han shui wan li .chang liu yu qin sheng .ya song bo wu yue .huan ru tai jie ping .xiao zi bie jin ling .lai shi bai xia ting .qun feng lian ke niao .cha chi xiang ai ming .ge ba wu se mao .yi zhong tai shan qing .zeng wei suo fei guang .dou shui jiao chang jing .dan jian ge ku han .yan feng qi qian ying .yue xian tian men xiao .shuang luo niu zhu qing .chang tan ji gui lu .lin chuan kong ping ying .
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
wo yu chi yi zi .xiang qu qian yu sui .yun kuo ying da xi .tong feng yao zhi mei .
cui se qing lai jin .chang ting lu qu yao .wu ren zhe yan lv .luo ri fu xi qiao .
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
wu ma lai he wan .shuang yu zeng yi chi .jiang tou wang xiang yue .wu ye bu xiang si ..
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
he liu bu jin hou qi chang .jing wen tian lai yi ming pei .zui zhe he hua xiang yan zhuang .
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
zhu seng jin zhu bu xiang shi .zuo ting wei zhong ji wang nian ..
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..

译文及注释

译文
荒漠凄凉的(de)关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望(wang)、夜夜相思而渐渐变白了。
君王的大门却有九重阻(zu)挡。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是(shi)十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书(shu),报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之(zhi)后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动(dong)物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。

注释
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。
79. 不宜:不应该。
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
(35)张: 开启
⑴晓角:一作“鸣角”。角:古代军中的一种乐器。
故园:家园。
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人(de ren)品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把(di ba)一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃(bing qi)晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万(shu wan)匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大(ju da)反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

张嵩龄( 南北朝 )

收录诗词 (1276)
简 介

张嵩龄 字东屿,江南太仓人。诸生。

雨霖铃·孜孜矻矻 / 邝白萱

"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


清平乐·瓜洲渡口 / 裔丙

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"


蓦山溪·题钱氏溪月 / 公冶子墨

豪杰入洛赋》)"
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。


赴戍登程口占示家人二首 / 欧阳贵群

"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。


虞美人·春情只到梨花薄 / 士丹琴

"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 肖妍婷

峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。


清明二绝·其二 / 司寇光亮

视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
见《封氏闻见记》)"
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。


思越人·紫府东风放夜时 / 宓壬申

"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 宦乙酉

"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 覃天彤

青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。