星名诗
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
星名诗拼音解释:
xi nan han gong yue .fu dui lv chuang qin ..
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
.hua ting ji se man jin chao .yun li qiang gan qu zhuan yao .
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .
.sui shi xun shan ke .huan tong man shi ren .du shu wei wu jing .wu he bu you pin .
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
jiu you man huang zhou .gao guan fei cui rui .xiang feng jiang que xia .ying dao xuan che chi .
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
译文及注释
译文
我看自古以来的(de)贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
白天在(zai)海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
白发已先为远客伴愁而生。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一(yi)样青。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这(zhe)些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
注释
①木兰花：唐教坊曲，《金奁集》入“林钟商调”。
（3）玉关：即玉门关，这里借指山海关。
⑵水碧沙明：《太平御览》卷六五引《湘中记》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
⑥吹唇虎啸凤皇楼：《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌，侯景举兵反。”萧士赞注：“泰清，梁武帝年号。时遭侯景之乱，困于台城，以所求不供，忧愤寝疾，崩于净居殿，乃泰清三年五月丙辰也。”关囚，指囚武帝于台城。全诗校：“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
⑵风：指春风。庭芜：庭院里的草。芜，丛生的杂草。
所以：用来……的。
赏析
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属(quan shu)率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位(zheng wei)失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者(zuo zhe)盛赞北京西郊的落花景象是(xiang shi)天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者(du zhe)感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这(er zhe)也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属(quan shu)率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位(zheng wei)失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者(zuo zhe)盛赞北京西郊的落花景象是(xiang shi)天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者(du zhe)感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这(er zhe)也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
范正国( 两汉 )
收录诗词 (3774) 首
简 介
范正国 范正国，字子仪，吴县（今江苏苏州）个。纯仁第五子。以父荫补承奉郎，知延津县。靖康之乱，避兵蔡州。高宗建炎三年（一一二九），以枢密院干办官扈从隆裕太后如洪州。绍兴间为广南东路转运判官。官终荆湖北路转运使。秩港，卜居临川。以疾卒，年六十二。事见《范忠宣公集补编·宋朝请大夫荆湖南漕运使赠中奉大夫子仪公传》。
寒食诗
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
岳阳楼记
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
晁错论
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
雪梅·其二
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
将归旧山留别孟郊
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
凌虚台记
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
游白水书付过
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
与夏十二登岳阳楼
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
御带花·青春何处风光好
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。