译文
绿色的叶子、青色的花萼映(ying)衬着红(hong)彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对(dui)象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品(pin)德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
希望迎接你一同邀游太清。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
注释
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
⑹鸭头绿:当时染色业的术语,指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
行路:过路人。
桓大司马:桓温(312-373年),字元子,东晋明帝之婿,初为荆州刺史,定蜀,攻前秦,破姚襄,威权日盛,官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说:“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云,乃庾信《枯树赋》,非桓温语。”
(5)销:通“消”,融化。这里指冰雪融化。
贞:正。