画堂春·外湖莲子长参差
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
画堂春·外湖莲子长参差拼音解释:
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
译文及注释
译文
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小(xiao)人谗谄？
忽然变作渔阳掺低沉悲(bei)壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
无尽的离愁别恨化(hua)为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
放眼中原，满(man)目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤(shang)。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着(zhuo)柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
夏日初晴，诗人午睡醒(xing)来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷(fen)纷涌上溪头浅滩。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
注释
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
⑶一日程：指一天的水路。
⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
③满树幽香二句：林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
赏析
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾(ren jia)的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主(wen zhu)题起了铺垫作用。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说(ta shuo)：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家(jia)、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁(jing qian)的意味。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾(ren jia)的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主(wen zhu)题起了铺垫作用。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说(ta shuo)：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家(jia)、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁(jing qian)的意味。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
马仲琛( 未知 )
收录诗词 (5518) 首
简 介
马仲琛 马仲琛（1683-1748），字龚美，号佩韦，马敬思之子，马鸣萧次孙（长孙马伯球）。清康熙二十二年生，雍正贡生，官奉天开原县训导，干隆八年（1743）为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首，称其五言清淡，得乃祖马鸣萧风味。
同吴王送杜秀芝赴举入京
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
满江红·东武会流杯亭
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
清平乐·六盘山
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
何如卑贱一书生。"
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
新月如眉生阔水。"
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
念奴娇·我来牛渚
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
踏莎行·杨柳回塘
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
国风·桧风·隰有苌楚
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
白梅
永怀巢居时，感涕徒泫然。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
巽公院五咏·苦竹桥
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。