雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
译文
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而(er)尽情地鸣噪追逐。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶(gan)制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
野泉侵路不知路在哪，
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
注释
⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。
隋堤：汴京附近汴河之堤，隋炀帝时所建，故称。是北宋是来往京城的必经之路。
⑥从经：遵从常道。
①鹧鸪天：小令词调， 双片55字， 上片四句三平韵， 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。
42.甚者：更严重的。甚，严重。
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
游酢 游酢，字定夫，建州建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
君不见于公门，子孙好冠盖。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
裴头黄尾，三求六李。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。