罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
译文
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
世(shi)人和我一样辛苦地被明天所(suo)累，一年年过去马上就会老。
是(shi)怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这(zhe)个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
假舆（yú）
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
注释
杜鹃：鸟名，即子规。
樊：樊哙（？——前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
②腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
⑽分付：交托。
15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
旌：表彰。
[99]“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。
2.患：祸患。
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
翻译推南本，何人继谢公。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"