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发淮安

宋代 / 云表

"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
思量施金客,千古独消魂。"
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"


发淮安拼音解释:

.fu ke juan chang dao .qiu shen ye ru nian .jiu xing xi ri yue .chang qi ji ming qian .
.ting zhong tou su ru gu yan .yan xia bing seng you zuo chan .
yu ling ju shi shen wu bing .zhi dai zhong sheng ku jin shi ..
yun cun gong xiang fan .shui yue yu qiu hua .jing wu tian xin zhi .qian cheng ju ke ya ..
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan qu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
a ge yuan luan tian she wu .yan chi gui jian liang xuan shu .
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
fei guang dong qi zhi .san xiang jing huan pei .shuang sa xiu zhang qian .xing liu jin yan nei .
shu chu shan tou gu .qiao tong zhu li ge .bu kan wu jiu ye .hui shou meng yan bo ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
sui lv xing jiang bian .jun en jing wei hui .men qian ji chao shui .chao qu mu chang lai .
juan lian tian se jing .jin lai jue yi dan .jiao ye you ting cui .tong yin yi shuang han .
.liu nian yi po di cheng chen .yi ri tian chi shui tuo lin .wei you pian yan jing hou bei .
shi juan que pao shu dai li .zheng ru xian kan hua shan lai ..
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..

译文及注释

译文
与其处处自我(wo)约束,等到迟暮之(zhi)际再悲鸣哀叹。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
我已忍受(shou)十年的(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常(chang)惧怕大(da)王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
春已至暮,三月的雨伴随着狂风(feng)大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落(luo)花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

注释
⑦福履:福禄,幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心,故众妾乐其德而称愿之曰:南有《樛木》佚名 古诗,则葛藟累之矣,乐只君子,则福履绥之矣。
(60)重(chóng)得罪:再加一重罪。
鬻(yù):这里是买的意思。
15.须臾:片刻,一会儿。
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
26. 不可胜食:吃不完。胜,尽。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公(ren gong),即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈(qiang lie)的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实(qi shi)是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫(ming jiao)慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落(yu luo)未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论(bing lun)。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

云表( 宋代 )

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简 介

云表 唐末诗僧。僖宗时于南昌讲《法华慈恩大疏》,听者甚众。晋陵僧可周从其学。又曾游江陵楚王城,齐己有诗赠之。事迹散见《宋高僧传》卷七、《白莲集》卷六。《全唐诗》存诗1首。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 公冶诗之

"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。


忆秦娥·娄山关 / 完忆文

"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"


兰陵王·卷珠箔 / 潘书文

燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"


五律·挽戴安澜将军 / 藤庚午

"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
青鬓丈人不识愁。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 司寇俭

燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"


送征衣·过韶阳 / 吾丙寅

三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。


上三峡 / 端木治霞

但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
不惜补明月,惭无此良工。"
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。


杂说一·龙说 / 门辛未

"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,


国风·邶风·旄丘 / 优曼

斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
我来心益闷,欲上天公笺。"
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,


工之侨献琴 / 空土

清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。