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自祭文

南北朝 / 王叔承

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


自祭文拼音解释:

yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .

译文及注释

译文
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的(de)严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我(wo)要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重(zhong)山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这(zhe)样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇(yong)顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您(nin)对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量(liang)材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
野泉侵路不知路在哪,
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
(101)风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
⒃“心亦”句:《全唐诗》校:“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。
155、朋:朋党。
⑿悄悄:忧貌。
⑷乘时:造就时势。
13.得意:指称心如意之人。相亲:相爱。

赏析

  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在(zai)陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人(kai ren)世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶(er tao)渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来(pin lai)的。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸(nv xi)引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自(zhe zi)然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚(gao shang)的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加(mian jia)以反映的手法,正是作者的高明之处。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

王叔承( 南北朝 )

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简 介

王叔承 王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允,字叔承,晚更名灵岳,字子幻,自号昆仑承山人,吴江人。喜游学,纵游齐、鲁、燕、赵,又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意,赋诗离去。又客大学士李春芳家,嗜酒。春芳有所纂述,常醉卧弗应,久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交,对三王并封之议,遗书数千言规劝之,锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜,作汉宫曲数十阕,流传于禁中。着作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。

赤枣子·寄语酿花风日好 / 曹必进

经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。


生查子·三尺龙泉剑 / 马子严

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


永遇乐·璧月初晴 / 王徽之

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 赵惇

软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


暗香·旧时月色 / 张泰基

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 马舜卿

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 冯应瑞

一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


国风·郑风·山有扶苏 / 傅毅

非君独是是何人。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


鹿柴 / 苏植

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


夕阳 / 龚翔麟

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。