开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
不如闻此刍荛言。"
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
kai jin dou sou fu zhong chen .ta ri zhong wei du wang ke .jin chao wei shi zi you shen .
.ri mu tian di leng .yu ji shan he qing .chang feng cong xi lai .cao mu ning qiu sheng .
.yan bai yun shang tun .lin hong ye chu yun .qiu guang yin xian bu .bu zhi shen yuan jin .
zui ai yi quan xin yin de .qing ling qu qu rao jie liu .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
xian jun you meng jian xiong di .wo dao tian ming shui yi wu ..
quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
yi ji chu fan bu .gou ying zan tuo ji .yuan tu you di zhai .gao shi jue tian bei .
.zao wen yi jian qu liao cheng .xiang shi sui xin you gu qing .qing ju san chao shui shi di .
.mo bei jin gu yuan zhong yue .mo tan tian jin qiao shang chun .
bu ru wen ci chu rao yan ..
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
shi sui jie du shu .shi wu neng shu wen .er shi ju xiu cai .san shi wei jian chen .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
译文
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有(you)大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好(hao)德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水(shui)碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通(tong)黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
寒山转变(bian)得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗(shi)之时见到你，心病怎会不全消。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱(ai)民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
注释
岂：怎么
6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
[5]远岫：远山。岫：山峰。薄暮：日将落日薄暮，意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》：“斜日清霜山薄暮。行到桥东，林竹疑无路”
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
李正民 宋扬州人，字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使，具奏官吏能否，民事冤抑，听陈诉，为申理。以奉使称职，除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑，以徽猷阁待制知吉州，奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
非君固不可，何夕枉高躅。"
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
因知康乐作，不独在章句。"
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。