首页 古诗词 小雅·彤弓

小雅·彤弓

金朝 / 刘壬

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


小雅·彤弓拼音解释:

yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .

译文及注释

译文
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚(wan)秋时节(jie),我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿(er)已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西(xi)下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美(mei)的三珠树上栖息。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。

注释
矜育:怜惜养育
①霸国:齐桓公曾称霸诸侯,故称齐国为霸国。余教:留下的功绩。骤胜:多次战胜。遗事:往事。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
⑵频:频频不断。潜消:暗暗地消失。
274、怀:怀抱。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
77.轶:超过。轊(wèi):车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼(táotú):北方野马名;一说即野马。

赏析

  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美(de mei)感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单(jian dan),日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨(gan kai)和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

刘壬( 金朝 )

收录诗词 (6474)
简 介

刘壬 刘壬,一名廷扬,字源深,三原人。监生。有《戒亭诗集》。

水调歌头·亭皋木叶下 / 黄本骥

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
园树伤心兮三见花。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


声声慢·秋声 / 周式

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"寺隔残潮去。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。


舟中晓望 / 曾颖茂

分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
以上俱见《吟窗杂录》)"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"


没蕃故人 / 邓梦杰

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"


夜思中原 / 张岷

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


古离别 / 姚岳祥

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


国风·郑风·遵大路 / 张芝

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


九歌·礼魂 / 陈执中

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


金缕曲·赠梁汾 / 吕锦文

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


魏郡别苏明府因北游 / 吉珩

金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。